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怎么用绿茶叶敷脸君山银针茶艺表演是怎样进行的呢?

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君山银针茶艺表演是怎样进行的呢?对于君山银针我们都知道它是属于黄茶类别的  ,在黄茶中君山银针是非常有名的 ,在君山一带  ,君山银针茶是老百姓特别喜爱的茶叶  。那么君山银针茶艺是怎样的  ,下面就让我们一起了解一下君山银针茶艺  。

而君山银针茶艺表演所需的器皿:4只水晶玻璃杯、一套酒精炉具、一套茶道具、一怎么保存茶叶不氧化个青花茶荷、一个茶盘、一个茶池、一个香炉、一支香、一条茶巾  。

君山银针茶艺表演基本程序如下:

1.君山银针茶艺-焚香  。这道程序我们称为“焚香静气可通灵”  ,品饮像君山银针这样有着厚重的文化积淀的茶时  ,需要我们静下心来  ,才可以从茶中品味出我们中华民族的传统精湖南省茶叶基地有哪些地方神  。

2.君山银针茶艺-涤器  。这道程序我们称之为“涤尽凡尘心自清”  。品茶的过程就是茶人洗涤自己心灵的过程  ,烹茶涤器;不仅是洗净茶具上面的尘埃  ,更重要的是洗净茶人自己的灵魂 。

3.君山银针茶艺-鉴茶 。这道程序我们称之为“娥皇女英展仙姿”  。在品茶之前 ,首先要鉴赏干茶的外形、色泽和气味  。相传君山银针是娥黄和女英的眼泪滴到君山后长出的植物  ,它是象征着爱情的灵物  。

4.君山银针茶艺-投茶 。这道程序被称为“帝子沉湖千古情”  ,娥皇、女英是尧帝的女儿 ,所以也称之为“帝子”  。她们俩在奔夫丧时乘船到洞庭湖  ,因为船被风浪打翻而沉入水中  。这里将君山银针茶叶比作“帝子” ,茶叶投入杯中  ,就像帝子投入洞庭湖中  。

5.君山银针茶艺-润茶  。这道程序称为“洞庭波涌连天雪”  ,实际上就是洗茶、润茶  。洞庭湖一带的居民把湖中不起白花的小浪称之为“波” ,把起白花的浪称之为“涌”  。在洗茶的时候  ,通过悬壶高冲在玻璃杯中会泛起一层白色的泡沫  ,所以形象地称为“洞庭波涌连天雪”  。冲茶之后  ,杯中的水应该尽快地倒进茶池 ,避免泡久了导致茶中的营养成分流失 。

6.君山银针茶艺-冲水 。因为这次冲水是第二次冲水  ,所以称之为茶叶和吉子皮泡有什么作用“碧涛再撼岳阳城” 。需要注意的是  ,这次冲水只可以冲到七分满 。

7.君山银针茶艺-闻香 。这道程序称之为“楚云香染楚王梦” 。通过洗茶和温润之后 ,再充入开水  ,君山银针的茶香就会随着热气而散发出来  。洞庭湖在古代时属于楚国  ,杯中的水汽伴随着茶香氤氲上升  ,就像是香云在空中缭绕  ,所以被称为“楚云” 。“楚王梦”则是套用楚王巫山梦神女  ,朝云暮雨的典故 ,借以形容茶香如梦亦如幻 ,时而淡雅清幽  ,时而又浓郁醉人 。

君山银针茶艺表演的过程是非常精彩的 ,相信大家看了之后肯定会觉得自己喝了那么多年的茶真的没有掌握到精髓和诀窍  ,原来泡茶也可以表演出艺术来  。

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年轻人其实也很喜欢喝茶

随着各式各样的饮品在中国遍地开花  ,受到了不少年轻人的热捧  ,很多年轻人喜欢喝上了这外来的时尚  ,不过我要说的是  ,其实年轻人也很喜欢喝茶  !

特别是上班族 ,在办公室工作的人  ,周围基本上都喜欢卖茶叶喝茶  !另外一部分人追其原因是喝茶是需要功夫的  ,很多年轻人的观点  ,就是觉得喝茶很麻烦  ,需要花很多时间 ,慢节奏  ,老人家才有时间 。

茶是健康、自然的饮品 ,已经慢慢成为一种共识 ,当人们逐渐觉得自己需要喝茶去养生、去享受片刻宁静的时候  ,就会不分年龄的去接受  ,从而形成一种习惯与氛围  。事实上  ,喝茶不仅流行于中国  ,在欧洲、在亚洲其他各国也非常多人在喝茶  ,而很多国家并没有明显的哪个年龄段才喝茶的现象  。

不喜欢喝茶  ,不是真正的不喜欢  ,而是喝茶很不方便 !中国茶文化的确是源远流长  ,博大精深 。对于年轻一代来说  ,传承、发扬中国茶文化也确实是有责任有义务 。当我们闲下来的时候  ,不妨给自己一点时间  ,放下酒杯  ,举起茶杯  。

保定仙山茶艺馆馆主滕仙山

2006年底  ,河北省茶文化学会举办的“茶馆业经营与管理论坛”在石家庄境界茶楼召开 。和往年一样  ,讨论会平静而又平和  ,北京的陆尧老师是这方面的行家 ,大家都愿意听听他的讲授  。然而当我听到保定仙山茶艺馆的滕仙山代表发言后  ,其认真严肃的神态  ,却令我有一缕隐隐的感动  。滕仙山发言的主题虽然有些“陈旧”――“茶馆业的单一经营与多种经营”问题  。但其“文化需要经济支撑”的执著观点  ,听起来真是很较劲  。看见他一丝不苟如同审视茶馆业今后发展的专注和认真  ,除了散装茶叶25克是多少感动之外又隐含着一份敬重  。他如军人性格中的青花茶叶怎么样“猛龙过江”――既毫放不留情地批评任何人 ,也敢于让任何人批评他的茶馆  。

在这次论坛会上  ,一个令人惊喜又诧异的话题在茶馆业主队伍中爆开  ,在保定这样的一个地级市中 ,滕仙山一人独拥八家“仙山茶艺馆” ,由此引起许多人对它的好奇和惊诧就是很自然的事了  。在外界看来 ,这是仙山的“连琐”  ,但在滕仙山看来  ,这是区域内的扩大  ,他谦逊于自己没有做精、做好、做透、做大  。凭心而论 ,面对一个起步较晚且充满稚气乃至盈利不大的茶馆 ,面对八家“仙山”上百人的管理团队  ,面对“歌舞升平”的外部环境  ,没有谁不发出对滕仙山的惊诧和对其人格魅力的感叹  。也正是在这种背景之下  ,河北省茶文化学会推荐“仙山”入围“全国百佳茶艺馆” 。

茶和滕仙山 ,有着极深的缘份  。

小时候  ,当家乡的麦苗儿拼足一个冬天的积蓄  ,蹭破雪昼  ,顽强地拱出嫩芽时  ,滕仙山手端一碗花茶  ,聆听家人在祈盼麦收季节的到来;当家乡树木舒展着绿色枝叶时  ,滕仙山一边喝着花茶  ,一边听大人们说茶 ,觉得很有新鲜感 。滕仙山至今回忆道:茶是献给尊贵的客人  ,当时农村没有别的东西可招待 ,一杯茶算是最好的礼遇  。

北方的雪原  ,绿色的摇蓝  。

1966年  ,滕仙山从西北老家被部队选中当上了他梦寐以求的飞行员  ,成为解放军的一员  。在保定经过两年系统训练后  ,正式分配到了张家口某空军部队  。无论他走到哪里 ,身边的一本毛主席语录、一个军用杯和部队发放的一袋花茶成了他唯一携带的重要物品 ,他知道:人的一生由自己谱写  ,只有当好一名合格的兵才能使自己的生命乐章从一个音符起伏而去扣人心弦  。从小就喜欢喝茶的滕仙山 ,茶性的平和、矜持、平常心熏染着他 ,使他深深懂得了茶被人炒在锅里 ,闷在罐里  ,直到活在人们的杯里时的奉献精神 ,其实就是做一名合格军人的真实写照  。

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