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日本茶道:独坐观念与茶禅一味

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独坐观念  ,以我浅薄所知  ,最开始是出现在七哲之一的细川三斋忠兴之《细川三斋茶书》里  ,后来立花流(南坊)的立花实山在表述回归利休后期茶道、茶风意境的《南坊录》中做了发挥 ,但此二书都没有将之明确  ,只含蓄地有这个意思 。融合了三斋系的这种概念  ,道安系的最大流派——石州流(非江户时代本庄宗尹的那个石州流)的一代家元片桐石州在他的成名书《石州三百条》内开始明确  ,并作为一种为武家服务的茶道、茶人意识上的某种规范  。最终  ,奠定其为“奥义”的是幕末大老井伊直弼的著作《茶汤一会集》  。

长期在山中独居  ,孤独、苍凉使井伊直弼的内心得到锤炼  ,在茶风和礼仪的境界上越过了片桐石州的正与俗  ,把独坐观念升华成为对茶人本身的心得体会  ,最终成为正统派茶人所奉行的义理 ,可以说是茶人的“禅”  。由于时间晚(倒幕四强藩崛起不久)  ,意图明  ,所以影响了整个现代茶道  。这大概就是独坐观念的脉络由来  。

其意境  ,较倾向于九州织部流奔放的我  ,几次茶席、请教 ,都未能全明  。按茶本无理 ,汤水不过工具  ,道理才是目的的认识 ,我认为对这个概念也不妨各人有各人之见  ,不必强同  。若今出川先生要探讨  ,可邀元信撰一文  ,他的茶道可是真正喝出来的  。茶道这礼仪  ,属上层建筑 ,无经济基础实在是颇难受用  。九八年的弥生十二日  ,是我第一次正式参加茶仪  ,期间茶人可心演示全程并介绍了“一期一会”之理  ,所以值得纪念  ,无它意  。

茶禅一味  ,日本的茶和禅的关系极其密切 ,因为日本茶种的起源是荣西禅师由中国五台山带回镰仓幕府  ,原本意在学习中国之道  ,用茶水恢复修行者疲惫的身心 。他曾经讲:“茶  ,乃调整心律  ,强化内脏  ,平静心灵之良药也  。”由此  ,可见最初茶只用为药 。虽然  ,当时的日本还不存在自己的茶道  ,但这样的理解是极正确的  。“弘仁仿唐之风”、“安土桃山茶道”、“江户时代”直至现代  ,虽使茶道成为文化并风行  ,但茶人大多过于关注礼仪和器物 ,对于茶叶、汤水本身却略嫌认识不足  ,舍本逐末  ,感叹下颇觉遗憾  。

茶禅一味  ,讲求:意境 ,是建立在喝茶基础上的的心理意志修炼  。按传统说法  ,若是一个人没有点“禅” ,喝起茶来也不能达到二者一体的认识  。但  ,我认为只要有基本的哲学思想 ,认真体会 ,喝茶都会使心中产生一定的道理 。这么说  ,如今联盟的各位朋友都具备这样的素质  。利休在茶与禅方面修养极高 ,这与他曾经修行、捐助的京都正德寺 ,与其身为和歌能人的师傅武野绍鸥 ,与担任织丰政权十余年的茶头经历有关 。正德寺给了他禅方面的修行  ,绍鸥对珠光茶道的日本化赋予他创新的理解  ,而十余年的茶头更让他不断实践、修养、理解和创新  ,最终达到新的境界  ,并开创了自己的关于喝茶(不是茶道)的道理  。

茶禅一味  ,利休在大德寺修行学禅时讲的过程最为经典:“小座敷(四叠席半以下的标准小茶室)之茶道  ,乃以第一佛法修行得道也  。取水运薪  ,沸汤点茶  。供伸施人  ,我亦饮 。插花焚香  ,皆学佛祖之行迹有 。”前面若干的铺垫都是对最后一句的诠释  。可以理解为  ,茶道的过程、礼仪不过是为了茶会后的领悟之工具  。

茶禅一味  ,是茶人基于和尚教晓的义理上的体会  ,二者又不全相同  。和尚通过诵读经传  ,早课晚修来提高  ,茶人则通过茶道的过程去自我体会  。最终得不得道  ,二者却相同  ,那就是能否感悟  。我认为  ,禅宗讲求顿悟对个人的智慧要求很高  ,也不利于人心志的健全发展 ,而茶道通过一个缓慢的过程 ,使人自悟、渐悟  ,可说存在人性、亲和的一面  。

茶禅一味  ,就是喝茶时的安静  ,就是对茶本身的思考  ,就是心灵和行动的静默  ,就是对借助仪式去完成心理之修行 ,在茶水中体会禅的意义 。试想  ,贵殿置身于安静的只有四叠的小茶室  ,静观茶入之花  ,品茗  ,焚香  ,你能想到什么  ?是百感交集还是四大皆空  ?这样的体会能否给你留下极深刻的记忆  ?

茶禅一味 ,为了让人心静、清志、明理  ,保持平常心是最终的目的  。若  ,认真思考 ,注意一点一滴的细节  ,培养一寸一度的耐性 ,即使不喝茶、不念经 ,最终也能有所成就  ,那么茶和禅的重要性就变的很小了  。

茶禅一味 ,象联盟中不出名的许多人  ,与风流倜傥无关  ,却能够默默的建设、奉献、结交  ,可谓不嗔、不念  ,伊势宫中无身影  ,琵琶湖内不起浪  ,这个时候  ,上网聊天这么件原本消磨的事就被赋予了娱乐、教育和修行同在的新意  。而  ,既然一般人都能如此  ,今川家的各位为何不静心、静性  ,思考自己是否有平常之道 ,以平等的态度去对待别人包括劳累的樱一殿  ,以平常的心意去承担建设“我的而不是樱一殿一个人的网站”之责 。新改版的骏河  ,谁说只是个单纯的战国联盟网站  ?文化风情既好  ,历史意念也浓  ,厚实里不乏新意 ,前路很光明  。

东方先生  ,其实看一篇网文特别是“论道”的文章  ,不必太用心  ,象元信这号碧螺上瘾的人  ,自己对茶道熟悉的很 ,我却从来不见他讲过茶道的渊源、系流类  。所以  ,关键是切磋道理  ,谈谈感想  ,引用什么的那不过是末节  ,不要被“考据”所骗  ,能懂的才是道理  ,一篇茶事记写一大堆历史、考据 ,最后没能让人明白个所以然  ,如何评价它的好  ?东坡的字句要给老妪念三次  ,对方明白才敢表述  ,何况我们  ?我只期望各谈谈想法 ,考据虽然重要 ,但讲好是风月之乱谈 ,有理则记之  ,无理则笑之  ,各有各理  。被“长篇大论”给套下而误了体会 ,我不是变成骗人“买椟还珠”之奸商  ?(文章来源:未经核实 ,作者:今川义继)

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