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滇藏茶马古道历史沿革

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在长期的贸易活动中  ,滇藏茶马古道上许多交易市场和驮队、商旅的集散地 ,逐渐形成了一批商贸集镇  ,进而成为居民生息的市镇  。这些市镇就像一颗颗明珠  ,将滇藏茶马古道串联而起  ,成为一条多元文化的纽带  。

从香格里拉向德钦方向  ,在金沙江两岸群山耸立  ,江水激流、道路蜿蜒的地方  ,有一个被誉为“金色的沙坝”的地方——奔子栏  。奔子栏是滇藏茶马古道上的咽喉重镇 ,也是曾经十分繁荣的一大商埠  。过去奔子栏以最能干的“马脚子” ,即赶马人而闻名  ,他们一人能赶八匹甚至十五匹骡子  ,马帮都喜欢雇佣他们  。就这样 ,这些“马脚子”就跟随各族马帮来回奔走  ,带回了各民族的文化  。

归属芒康县的盐井  ,是滇藏茶马古道入藏的门户  。那里的盐井盐田遗存是目前世界上仅存的最原始的制盐设施之一 ,也是滇藏茶马古道上唯一存活的人工原始晒盐风景线  。所谓的盐田  ,其实是在汹涌的澜沧江边搭建的一些土木结构的平台  。顺着盐田之间的小道下坡  ,盐水井就挖在江边  。这儿的盐水井有的深近10米  ,工人们身背圆柱形的木桶  ,将卤水存储在盐田边的槽沟里  ,其他的工人将卤水从槽内舀出倒入盐田里  。经过一天的暴晒和江风的吹拂  ,第二天  ,盐田里就会结晶出白色的盐粒  。依山搭建层层的盐田气势雄伟  ,创造了世界上独特的景观  。

通常认为  ,滇藏茶马古道是从普洱北上  ,经南涧、大理、香格里拉、德钦、碧土至西藏邦达  ,在邦达与川藏茶马古道会合 ,会合后  ,再分为若干条道 ,一条向西南  ,经然乌、察隅 ,进入印度北部的布拉马普特拉河流域  ,在此连起滇缅印道和海上丝绸之路;一条由邦达经昌都西行至拉萨  ,再分为两路 ,一路经江孜等地进入尼泊尔、锡金、不丹诸国  ,另一路经日喀则、拉孜、萨嘎、普兰等地到印度和尼泊尔 。

历史上  ,茶马古道是因唐代的茶马互市而起  ,滇藏茶马古道则是在原蜀身毒道、古西域道、唐蕃古道的基础上形成和发展 。藏区人民常年食用牛羊肉和奶酪  ,需喝茶清热解毒消腻  ,随着唐蕃古道的繁荣及唐文成公主进藏 ,饮茶开始在吐蕃上层流行  ,后逐渐进入寻常百姓家 ,边区少数民族对茶叶需求量的增加  ,云南人亦欢迎藏区来的优质大牲畜和皮货等  ,故贸易开始逐步繁荣  。

宋代  ,以茶、马、绸、盐等为主的“互市”成为汉藏交往的重要内容  ,无论是朝廷或是民间都很重视 ,认为“茶马互市”既为朝廷提供一笔茶利收入解决军费之需  ,又能通过贸易维护西南边疆的安定  。因与北方的辽、金开战  ,朝廷还设置了“茶马司”  ,满足国家对战马的需要  。元帝国建立后  ,为加强对康藏地区的治理  ,让前往西藏的交通畅通  ,把以“茶马互市”为主干线的进藏线路设置驿站进行管理 。

从此  ,滇藏茶马古道的战略意义更加突出  ,到后来“茶马互市”从直接由中央政府经营 ,逐渐引向任藏汉民间自由互市  。明代 ,茶马互市又开始兴旺 。朝廷也非常重视藏区对茶的海量消费  ,于是明皇实施“以茶制边”的政策 。在青海、四川的境内设茶马司  ,向甘、青一带藏族部落首领封赐加官、颁发金牌信符  ,令其以马易茶  。明末 ,云南各族人民进行了17年的抗清斗争 ,因战乱  ,对西藏的茶叶供应少了  。后来清兵入滇  ,达赖喇嘛立刻遣使要求恢复茶马贸易  。

到了清代  ,“茶马古道”更加畅通  ,据载 ,仅清顺治十八年(公元1662年)  ,滇茶销西藏就达三万担  。乾隆以后  ,茶马古道更为繁荣 ,但“茶马互市”的场景逐渐被“边茶贸易”制度取代  。随着经济的发展  ,茶马古道沿线的商品种类大为增加  ,不仅藏区对茶叶的需求持续增加  ,而且对布料、铁器以及生产和生活资料等商品的需求也日益增加 。内地对藏区马的需求下降 ,但对皮革、黄金、虫草等需求大幅增加 ,汉藏之间的贸易范围更为广泛 。

在此情况下  ,清朝在经营上改官茶为商茶  ,更加促进了滇藏茶马古道沿线各民族民间贸易的繁荣发展  ,从此 ,由康藏地区大寺院、大土司、大商人组织的商队马帮络绎不绝  。

时光荏苒  ,曾经滇藏贸易之中扮演首要角色的滇藏茶马古道  ,已被滇藏公路慢慢取代  ,而行走其中的马帮 ,也变成了穿行于滇藏公路现代化的“车帮”  。但是嵌在滇藏茶马古道石板路上的马蹄印仍然清晰可辨  ,就像这条古道 ,仍然蜿蜒在山重水复之中  ,承载着历史的脚印  。滇藏茶马古道的故事 ,也仍然在各民族的传说和歌声中传唱着  ,成为滇藏茶马古道最久远的延续  。(作者:王娅然 ,来源:普洱杂志)

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