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普洱茶文化之魂——茶马古道文化

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自唐宋起  ,西南产地的茶就因一项被称为“茶马互市”或曰“盐茶互市”的贸易活动而在流通着 。刘健的《庭闻录》在清初时期这样记载:“顺治十八年(公园1661年)3月  ,北胜(今永胜)边外达赖喇嘛、干都台杰以云南评定 ,遣使几墨勒根赍方物求于北胜州开茶市 ,以马易茶 。”这是一条关于云南的茶马贸易的确切史料  。后来丽江府改设流官  ,且交通较便  ,茶市改设丽江  。藏族商人每年自夏历九月至次年春天  ,赶马队到丽江领茶引  ,赴普洱贩茶 。从丽江经景东至思茅  ,络绎不绝的马帮成群结队  ,每年贸易额有达五百万斤之多——这就是当年因茶繁荣的茶马古道  ,它打通了一条与藏区人民紧密连接的通道 。

1729年(大清雍正七年)清政府在今天的宁洱县设置了普洱府  ,1736年  ,在思茅设立官茶局  ,从此思茅成为了普洱与西双版纳之间的茶叶中转站  ,清檀萃《滇海虞衡志》中云:“普茶 ,名重于天下  ,此滇之为产而资利赖者也  。入山作茶者数十万人 ,茶客收买运于各处 ,每盈路 。可谓大钱粮矣  。”从道光至光绪初年(1821-1876年)  ,思茅城商贾云集  ,普洱茶贸易异常兴盛 。滇南商道已成为一条“茶叶商道” ,印度、缅甸、泰国、越南、老挝、柬埔寨各国  ,都有商人来往于西双版纳、思茅与普洱之间的这条路上  。

后来  ,因为社会动荡、战争、清政府腐败等种种原因 ,茶马古道伴随着普洱茶产业的迅速衰落  ,也被废弃了 。1990年的夏天 ,云南大学木霁弘教授等人来到了川滇藏的三角地带 ,在古人留下来的几条老路上徒步行走  。在这几条远离城市 ,人迹罕至的古道上  ,就连吹过的一阵风都不愿意过多停留 。

正是在这几乎快被彻底废弃和遗忘的道路上 ,他们凭借着文人的特殊敏感 ,用近似诗人的感觉去触摸这条曾经熙攘的古道  ,想发掘出眼前这条无名神秘古道的某种幽远而又深沉的内涵  。

第一次  ,他们把这条无名的古道命名为“茶马古道” 。两年之后  ,这次随意诗意的命名成为了一个正式的概念  ,这四个字  ,让普洱茶从几近湮灭的历史尘烟中 ,飘出了文化的茶香  。随着田壮壮的以茶马古道为主题的第一部纪录片《德拉姆》的拍摄 ,茶马古道彻底火热起来 ,国人们通过这样的影像  ,看到了怒江峡谷、古道、悬崖、激流还有碎石坡 ,田导演用光与影的艺术给人们带来了视觉上的冲击  ,真是表现了云南固特自然生态环境 。

从此之后  ,茶马古道成为一种涉及地理、历史、民族文化的多维度的学术活动  ,这些活动的进行大力地推进了云南地方史、地理文化、民族历史的研究  ,成为一场极为成功的云南地方传统文化的整合运动  。

2007年 ,首届“马帮茶道·瑞贡京城”的普洱茶文化活动成功举办  。以茶马古道为核心的云南地方文化整合运动彻底开展起来 ,并从中产生了以旅游业为首的新的产业价值  。

二百多年间  ,世序更替  ,人事浮沉  ,无论是普洱府  ,还是普洱市  ,都与茶马古道从始至终地共同见证普洱茶历史的变迁  。茶马古道  ,最终成为了普洱茶文化的灵魂  ,围绕这条古道上的所有一切也都热了起来 ,而随着茶马古道流动的最重要负载物——普洱茶 ,此时则顺理成章地将茶马古道文化融入其中  ,同时也将这场由茶马古道引发的普洱茶文化复兴运动推向了高潮  。(来源:普洱杂志)

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