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南怀瑾先生领悟的“茶禅一味”

编辑:茶知识发表日期:浏览:11

精通佛法的文人,在条诗中常有耐人寻味的禅意,让人读后如闻晨钟,心智警醒。

例如唐代武元衡的《晚春茶会》:

虚室登常掩,心源知悟空。

禅庭一雨后,莲界万花中。

时节流芳幕,人天此会同。

不知方便理,何路出樊笼。

诗中的虚室是禅,天雨是禅,花开是禅,日暮是禅,心源悟空,脱离思想的樊笼更是禅。

再如宋代诗人徐绩有诗云:“野店山茶亦可口,试敲松火煮石泉”。能去掉差别心、执着心,品出“野店山茶亦可口”,这是初得禅味。而苏东坡在《汲江煎茶》中写道:“枯肠未易禁三碗,卧听山城长短更。”诗中可见苏东坡已跳出红尘,超然出世,像一位仙人心静如水地俯瞰大千世界,听凭鸡鸡狗叫,任由时光流逝。至于苏东坡茶词中“休对故人思故国,但将新火试新茶,诗酒乘年华”,则更是禅意悠悠,发人警醒一的千古绝唱。

反过来,历代高僧大德和居士们的许多禅诗中,也散发出浓浓的茶香。

宋代高僧照觉常总禅师的《悟道诗》:

一瓯茶自展家风,

远近高低一径通。

未荐清香往来者,

谁谙居止倪西东。

其实不仅高僧大德居士们的禅诗中散发着茶香,儒、释、道兼修的南怀瑾先生的《步傅真吾先生原韵》,更是把茶禅一昧的意境发展到了新高度。

诗云:云作佛屏雨作花,天饶豪富到僧家。住山自有安心药,问道人无泛海搓。月下听经来虎豹,庵前伴坐侍桑麻。渴时或饮人间水,但江清江不煮茶。

南怀瑾先生的这首诗,说出了茶禅一味的最高境界。他理解“茶禅一味”,已不再执着于有没有物质形态上的茶,其实,在“茶禅一味”中的“茶”是生动活泼而又平凡琐碎的生活,只要你能在修禅中生活,在生活中修禅:·当你达到。人法两空”的境界时,便可做封“渴时或饮人间水,但汲清江不煮茶一。不必煮茶,你仍能品悟出“茶禅一味”。

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标题:南怀瑾先生领悟的“茶禅一味”
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